A L L A H

A L L A H

MODUL DIKLAT PEJABAT

 

TUJUAN PENGAJARAN

•      Peserta DIKLAT mampu menjelaskan konsep dan keberadaan Allah berdasarkan Alkitab

•      Peserta DIKLAT mampu menjelaskan sifat dan atribut Allah serta menghubungkannya dengan kehidupan pelayanan

•      Peserta DIKLAT mampu membangun pengajaran yang benar tentang Allah berdasarkan Alkitab.

KEBERADAAN ALLAH

•      Ada dua golongan yang memahami tentang keberadaan Allah :

-          Yang MENGAKUI dan

-          yang MENYANGKAL keberadaan ALLAH.

•      Kelompok yang menyangkal keberadaan Allah disebut golongan atheis, yang terdiri atas 2  jenis :

-          Atheisme Teoritis dan

-          Atheisme Praktis

•      Atheisme teoritis : Menyangkal adanya Allah berdasarkan argumentasi-argumentasi rasional.

•      Atheisme praktis:  Menyangkal adanya Allah di dalam prakterk perbuatan hidup mereka. Mereka hidup seolah-olah Allah tidak ada (hidup tanpa Allah: Mazmur 10:4; 14;1; Efesus 2:12)

•      Disamping ada yang menyangkal keberadaan Tuhan, ada juga upaya untuk membuktikan adanya Tuhan dengan menggunkan RASIO.

•      Argumentasi Kosmologis (sebab akibat): Segala sesuatu yang ada dibumi ini pasti ada sebab-sebabnya. Tuhan dianggap sebagai sebab yang pertama

•      Argumentasi Teleologis, beranggapan bahwa  dalam alam semesta ada suatu keteraturan, maka sudah pasti ada yang mengatur yakni Tuhan.

•      Argumentasi Ontologis : di dalam tiap orang terdapat kesadaran tentang Allah, karena itu Allah pasti ada.

•      Argumentasi Moral : di dalam diri manusia terdapat kesadaran moral (tahu membedakan mana yang baik dan mana yang tidak baik). Kesadaran itu datangnya dari Tuhan.

KELEMAHAN TIAP PANDANGAN

N0	PANDANGAN	KELEMAHANNYA
1	ARGUMENTASI  KOSMOLOGIS	BILA SEGALA SESUATU ADA SEBABNYA, TENTU TUHAN JUGA ADA SEBABNYA
2	ARGUMENTASI TELEOLOGIS	BELUM DAPAT MEMBUKTIKAN TUHAN YANG MENGATUR ALAM SEMESTA
3	ARGUMENTASI ONTOLOGIS	APA YANG DIPIKIRKAN OLEH MANUSIA BELUM TENTU ADA
4	ARGUMENTASI MORAL	ANGGAPAN TERHADAP NORMA-NORMA YANG BAIK  DAN BURUK TIDAK SEKALI SAMA UNTUK SETIAP MASYARAKAT

SIFAT-SIFAT ALLAH

Sifat-sifat Allah dibagi 2 bagian :

1.      Sifat-sifat Allah di dalam KebesaranNya (Attributes of Greatness)

2.      Sifat-sifat Allah di dalam KebaikanNya (Attributes of Goodnes)

1.      SIFAT-SIFAT ALLAH DALAM KEBESARANNYA

Dalam kebesaranNya, kita menemukan 4 hal tentang sifat Allah:

-          Pertama, ALLAH sebagai ROH

-          Kedua, ALLAH sebagai PRIBADI

-          Ketiga, ALLAH sebagai ALLAH YANG HIDUP

-          Keempat, ALLAH sebagai ALLAH YANG TIDAK TERBATAS

•      ALLAH sebagai ROH: Allah bukanlah sesuatu yang bersifat fisik (Yoh 4:24; I Tim1:17, 6:15-16).

•      Karena Allah adalah Roh maka ia tidak terikat pada tempat (Yoh 4:21; Kisah 17:24)

•      Doktrin Alkitab tentang Allah sebagai roh, sekaligus merupakan sanggahan thd praktek pemujaan berhala/alam

•      ALLAH sebagai PRIBADI: sebagai pribadi Allah mempunyai perasaan, kehendak, kesadaran dan dapat memilih /berhubungan dengan pribadi lain.

•      Alkitab memberikan penjelasan, bahwa sebagai pribadi Allah  memiliki nama, bukan sekedar untuk menunjukkan identitas tetapi sebagai alamat penyembahan (Kej 4:26; 12:8), nama itu harus dihormati (Kel 20:7)

•      ALLAH sebagai ALLAH YANG HIDUP: Allah mempunyai hidup bukan dari luar dirinya melainkan dari dalam diriNya sendiri (Yoh 5:26)

•      Perbedaanya dengan semua yang hidup di alam semesta bahwa Allah hidup tidak membutuhkan faktor-faktor penunjang (seperti: udara, air, ozon) untuk hidup (Baca Kis 17:24-25)

ALLAH TIDAK TERBATAS: Ketidakterbatasan Allah dapat dilihat dari beberapa sudut:

1.      Allah tidak terbatas oleh ruang/tempat (OMNIPRESENCE) Dia hadir disemua tempat (1 Raja 18:27)

2.      Allah tidak terbatas oleh waktu (Maha Kekal), Allah sudah ada sebelum waktu ada dan juga akan ada sekalipun waktu tidak ada lagi (Mazmur 90:1-2)

3.      Allah tidak terbatas pengetahuanNya (Omniscience/Maha Tahu) band Matius 10:29-30; Ibr 4:13. Selain maha tahu ia juga Maha Bijaksana (Maz 147:5)

4.      Allah tidak terbatas kekuasaanNya (Omnipotance/Maha Kuasa). Nama El-Shaddai hendak menunjukkan hal ini (Kej 17:1; 18:14; Mark 4:35-41)

Allah tidak berubah (Maz 102:26-28; Mazmur 33:11; Yak 1:17) Allah tidak berubah baik secara kuantitas maupun kualitas.

2.      SIFAT-SIFAT ALLAH DALAM KEBAIKANNYA

Sifat- sifat Allah dalam kebaikannya, antara lain:

a.      Pertama, SUCI/KUDUS. Kesucian ini mengandung dua pengertian:

(1) ada perbedaan antara Allah dengan manusia (transenden) Kej 15:11; I Sam 2:2 dan

(2) Allah terpisah dari segala dosa dan kejahatan/tidak kompromi dengan dosa (Hab 1:13)

b.      Kedua, ADIL. Kesucian Allah berhubungan dengan keadilanNya. Karena Allah Adil, maka ia tidak memandang muka/pilih kasih thd dosa.

•         Ia mengecam hakim yang tidak adil (Amos 5:12; Yak 2:1-13). Ia menghukum dosa.

c.       Ketiga , BENAR. Artinya segala keputusan dan hukumNya adalah sempurna (Maz 19:8-9) Ia bertindak sesuai hukum-hukumNya (Kej 18:25;Yer 9:24)

d.      Keempat, KASIH. Ini merupakan sifat Allah yang menonjol. Bahkan Ia adalah Kasih (I Yoh 4:8).

•         Kasih Allah bukan saja dinyatakan dalam pemeliharaanNya tetapi juga dalam penebusanNya melalaui kematian dalam Kristus (Yoh 3:16)

•         Kasih Allah bukanlah seperti kasih manusia, kita mengenal dengan sebutan KASIH AGAPE.

ALLAH DI DALAM KARYANYA

Dalam  karyaNya kita memahami beberapa hal :

1.      Sebagai Pencipta,

2.      Pemelihara, dan

3.      Pemimpin.

1.      Allah Sebagai Pencipta.  Alkitab diawali dengan suatu kisah tentang penciptaan alam semesta (Kej 1-3), disebutkan bahwa:

a.      Pertama, Alam semesta tidak terjadi dengan sendirinya, tapi karena Tuhan.

b.      Kedua, Tuhan satu-satunya yang berkuasa sedangkan mahkluk lainya merupakan ciptaanNya.

c.       Ketiga, Tuhan menciptakan dunia dan segala isinya baik adanya

d.      Keempat, tujuan Tuhan menciptakan dunia adalah untuk kemuliaan namaNya (Maz 19:2; Roma 11:36b )

2.      Allah sebagai Pemelihara, setelah Allah menciptakan dunia ini Allah memeliharanya. (Neh 9:6; Maz 36:7b; Kis 17:28; Yoh 5:17)

3.      Allah sebagai Pemimpin, Allah tidak hanya memelihara, namun sekaligus juga mengarahkan dan memimpin sejarah dunia.  Dalam PL digambarkan secara langsung maupun tidak (Hk 3:1; Yes 10:5; 45:1. Ez 1:1)

ALLAH TRITUNGGAL

•      Manusia hanya dapat mengenal Allah jika Ia menyatakan diriNya kepada manusia, Allah menyatakan diriNya sebagai ALLAH TRITUNGGAL (tiga pribadi dalam satu): Bapa, Anak, Roh.

•      Fakta Alkitab: Kej 1:26; 1:2; 6:3; Matius 3:16-17;Yoh 14:16-17; II Kor 13:13; Efesus 2:18; 3:2-5; dll)

•      Alkitab menandaskan bahwa ALLAH ITU ESA (Ul 6:4; I Kor 8:4; Gal 3:20; Ef 4:6; I Tim 2:5). Kristen secara tegas adalah agama MONOTHEISME.

•      Allah menyatakan diri dengan 3 cara yakni sebagai Bapa, Anak dan Roh Kudus.

•      Ini tidak boleh dipandang bahwa Allah itu ada TIGA melainkan SATU

Allah Bapa: Allah yang bersemayam di atas kita. Allah yaang daripadaNya bersumber segala sesuatu ( I Kor 8:6). Tegasnya Allah yang terutama sekali Allah sebagai Pencipa/Pemelihara (Mat 6:25-27)

Allah Anak: Allah yang tinggal beserta kita (Immanuel: Mat 1:23), Ia tidak hanya bersemayam jauh di atas tetapi mau tinggal dekat dengan manusia. Tujuannya menyelamatkan manusia yang sdh jatuh dalam dosa.

Allah Roh Kudus: Allah yang diam di dalam kita/bekerja dihati kita ( I Kor 3:16). Allah tidak hanya tinggal berserta manusia pada zamanNya hidup di Palestina tetapi hadir dalam RohNya.

•      Oleh Roh inilah manusia dimungkinkan percaya/bertobat pada Kristus, sehingga ia boleh dibebaskan dari belenggu dosa.

ALLAH

BAPA

ROH KUDUS

ANAK

 

PENUTUP

•      Ajaran tentang Tritunggal memang sulit dipahami sedalam-dalamnya. Tujuannya bukan untuk memuaskan rasio melainkan untuk menghibur kita bahwa keselamatan dari awal sampai akhir semata-mata pekerjaan Allah Tritunggal saja.

•      Allah hanya dapat dikenal melalui Kristus, tanpa Kristus kita mengenal Allah sebagai Allah yang jauh dan menakutkan.